starlight

2012年12月19日

2012年12月5日

读经笔记6-申命记

摩西将生死祸福陈明，陈明一切的律例典章
以扫，罗得子孙之地
你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，
你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华-你的神，听从他的话。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。
6:25我们若照耶和华-我们的神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
豁免年，孤儿寡妇，寄居的，穷乏的弟兄，奴仆
兄弟的妻与西罗非哈的女儿们的关联
对待摩押人，亚扪人，和以东人，埃及人
28:1。。。耶和华你神的话，。。。他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的
应当包括24章的休妻
为何在马太19章摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻
十二项咒诅。
基利心山：西缅，利未，犹大，以萨加，约瑟，便雅悯
以巴路山：流便，迦得，亚设，西布伦，但，拿弗他利
米利巴水，32:51，民数记20:12，摩西因此不得进入美地。
摩西祝福：流便 - 犹大 - 利未 - 便雅悯 - 约瑟 - 西布伦 - 以萨加 - 迦得 - 但 - 拿弗他利 - 亚设，缺了西缅
约书亚...被智慧的灵充满

2012年11月25日

读经笔记5-民数记

提及各支派的次序

指派族长
流便 - 西缅 - 犹大 - 以萨迦 - 西布伦 - 以法莲 - 玛拿西 - 便雅悯 - 但 - 亚设 - 迦得 - 拿弗他利
数点人数603550
流便46500 - 西缅59300 - 迦得45650 - 犹大74600 - 以萨迦54400 - 西布伦57400 - 以法莲40500 - 玛拿西32200 - 便雅悯35400 - 但62700 - 亚设41500 - 拿弗他利53400
利未（一个月以外）22000
安营
犹大 - 以萨迦 - 西布伦 - 流便 - 西缅 - 迦得 - 以法莲 - 玛拿西 - 便雅悯 - 但 - 亚设 - 拿弗他利
窥探迦南地
流便（沙母亚） - 西缅（沙法） - 犹大（迦勒）- 以萨迦（以迦） - 以法莲（何西阿） - 便雅悯（帕提） - 西布伦（迦叠） - 玛拿西（迦底） - 但（亚米设）- 亚设（西帖） - 拿弗他利（拿比） - 迦得（臼利）
再次数点人数601730
流便43730 - 西缅22200 - 迦得40500 - 犹大76500 - 以萨迦64300 - 西布伦60500 - 玛拿西52700 - 以法莲32500 - 便雅悯45600 - 但64400 - 亚设53400 - 拿弗他利45400
利未（一个月以外）23000
出生的顺序（创世纪）
流便 - 西缅 - 利未 - 犹大 - 但 - 拿弗他利 - 迦得 - 亚设 - 以萨迦 - 西布伦 - 约瑟（以法莲 - 玛拿西） - 便雅悯
数点去埃及的人数（创世纪）
流便 - 西缅 - 利未 - 犹大 - 以萨迦 - 西布伦 - 迦得 - 亚设 - 约瑟（以法莲 - 玛拿西） - 便雅悯 - 但 - 拿弗他利
雅各的祝福（创世纪）
流便 - 西缅 - 利未 - 犹大 - 西布伦 - 以萨迦 - 但 - 迦得 - 亚设 - 拿弗他利 - 约瑟（以法莲 - 玛拿西） - 便雅悯

利未支派的人数没有计入出埃及记中提及的60万人。
利未人数比以色列头生的人数多的部分，每人以5客舍勒赎出。
安营的位置。
歌辖的子孙管理至圣之物，有特别的恩典，4:18-19，只是他们要自守。
5:9 举祭？=摇祭
遗恨的祭，不可加油和乳香。
第五章用了20节解释的甚为详细。结果是，“妇人...清洁...怀孕”，“男人就为无罪”
拿细耳人的愿。讲完了此愿，紧接着是一段美好的祝福：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”
各支派献同样的礼物，圣经重复了十二次。然后，耶和华在二基路伯中间与摩西说话。
以色列人抱怨神，也屡次挑战摩西的权柄。
摩西抱怨“管理百姓的重任”，耶和华召70人“把降与他身上的灵分赐”他们。可与摩西的岳父教导摩西的作一个比较（出埃及记18）
70个长老说了预言，“以后却没有再说”。
对于两个没有到会幕的，约书亚与摩西的态度迥异。
摩西是何等的人啊！“我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语”
窥探迦南地，亚衲族人又出现了。
十分之一归利未人为酬劳。
巴兰，认识神，却为钱财卖了命。他虽然口里说“耶和华说什么，我就要说什么”，但是心中却时时想着避开神，偷偷的得那钱财。
神令巴兰祝福了以色列。有一句很有意思：“他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶”。
西罗非哈的女儿们，得到属于她们父亲的地，同时她们却必须嫁给本支派的人。
此书中有一个很有意思的结构，一段历史，一段神对摩西的吩咐，交叉出现。

2012年11月21日

读经笔记4 - 利未记

"我是耶和华，你们的神"

26:11-12
26:41-42 未受割礼的心

祭

牲畜：公牛，公绵羊，公山羊，斑鸠，雏鸽
素：细面，油，乳香，禾穗，不可有酵，不可有蜜
盐：2:13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭
火祭，摇祭
10:20 为何摩西“便以为美”呢？
赎罪祭中的 scapegoat

例

食物：走兽，飞鸟，水中的活物，地上的爬物
人：个人，人与人
祭司
产业，赎回
许愿，还愿，估值，赎回

节

安息日
逾越节
五旬节（初熟）
吹角节
住棚节（收藏）
安息年
禧年

2012年11月18日

时间：今年暑假四天三夜
地点：多伦多北部的 Algonquin 省立公园。
人物：一大二小（Pre-Teen）

我们算是一个 camping family，从小孩子一岁多开始，每年都有至少一次的 camping。大部分的时候我们都是在省立公园定一个场地，住上三五天。小孩子们总是非常的兴奋。现在十多年过去，我觉得需要有一些的变化，多一些挑战，所以决定，带老大去背包远足。

始终觉得养成一个孩子，有三个很重要的东西不能不教孩子：1.热爱大自然，不但是在书本上，而且是实实在在的，伸手去摸，赤脚去踩，靠近去看，去闻，去听，用身体去感觉，用心灵去爱。2.欣赏优秀的人文作品，文学，哲学，逻辑，绘画，音乐，建筑，摄影等等。所以很多古典的作品，虽然很古老，但是还是要孩子们去品尝。3.服从。其实每一个人都知道也都随时的在服从或者准备服从其他人，也预备让其他人服从自己，只是我们不愿意公开的承认而已（因为我们以服从为愚拙，为羞耻）。教导孩子服从并不是教导他成为没有自由思想的人（压迫下残存的自由思想便是反叛），而是令他更明白责任和界限。
作为一个基督徒，这三点也很重要。不爱自然，爱神恐怕也很难；不会欣赏人类的思想的精华，如何能明白“神成为人”是如何的伟大呢；世上的人不能服从，世上的规矩不能遵守，除非认为自己是神。

背包远足是接触大自然的一个很特别的机会，提供了一个短时间内，完全离开城市喧嚣和舒适的体验。人文作品当然是没有了，但是有一个非人文的环境让你反思人文思想，岂不妙哉？而为了完成整个过程，团队和服从，约束和投入，忍耐和鼓励，是毫无疑义的。

因为孩子从来没有过类似的经历，我也仅仅经历过一次的野外独木舟三天游，所以准备的工作只得尽可能的细致。
八个月前，先是上网定了几份详细的地图，说服孩子和我一起选择路线（孩子因此学会看图，计算高程），营地，安排行程，并邀请了他的一个朋友参与。说来说服孩子们去并不难。两三年前，他们都看过一本书“do hard things”，这次我告诉他们把远足看作一件“hard thing”“to do”而已。
接着是在图书馆，互联网，教会的青年人中获取一些的知识和建议。一个青年人 David 颇有经验，从他获得了不少有益的信息。
然后便是长达数月的器材和其它物品的比较采购过程。除了食物以外，所有东西都是从
LeBaron 和 MEC 买的。
三个月前在 LeBaron 买液化气，一个他说他很有经验的服务员推荐我买了三大罐，并且很责怪我还没有预订营地，告诉我今年算了，明年再看。
过了两天，打电话预订，no problem at all.
一个月前，开始准备食物。没有买现成的脱水食物，一则价格偏贵，二则口味不喜欢。
两周以前，所有器材和物品准备妥当。
一周以前，借着一次团体露营的机会，试了试部分的器材。同去露营的一个医师给了一瓶手术用碘酒。
最终，背包的重量是22磅，25磅，32磅。

现在，演出开始了：
第一天

1000 从家里出发。因为我的车上没有 DVD ，他们也不可以带电子游戏机，所以四个小时的旅程中，他们只好和我聊天。期间我告诉另一个孩子 P 很多有关他父亲的故事，最后 P 说“I have never thought he is so smart.” 我在心里说“这四个小时真是值了”。
1340 到达公园。办登记手续的时候，我问工作人员“what happen if we finished it earlier?”想他或许可以退一天的费用。他，一个大约五十岁出头的男人，回答说“It is not that easy.” 我们是当天的第四组背包远足客。还在登记处买了一副很小的磁性扑克牌。
1400 将车停在远足径的入口处，也是三天后的出口。我们选择的远足径是一个大的环形。上了厕所，背上背包，发了一个短信，我们开走，1409。
走过开头200米后，路径开始崎岖不平，孩子们不停的被树根或者石头绊到踉跄。不由得感叹这些孩子连路都不会走。
十五分钟的时候， P 开始了第一个抱怨（也是后来整个行程中唯一的一次抱怨。这也很出我的意料，因为据我所知， P 是一个没什么忍耐的孩子。），说他的背包很重，路上的蚊子很多。并要求停下来休息。
借着休息的时候，给他们和自己调整了背包的带子，搽了驱蚊油。同意他们每15分钟停下来休息一次（实在是担心他们会打退堂鼓）。其实后来休息的间隔越来越长，他们也慢慢学会了如何抬脚，如何放下和背上背包。
半道上，见到了一个很大的 beaver dam。第一次如此近距离观察，我们都颇为兴奋。
1722 到达第一个营地。用时3个小时，才走了6公里。试着再发一个短信，却是没有信号了。
营地在一个很大的湖边，

第二天

绕路取水
湖，很漂亮。傍晚的野鹅，狼嚎，清晨的阳光
湖底的细沙，清水，回声，

第三天

路难行
火鸡
错过了营地
累
蛇

第四天

大雨滂沱
一队高中女生冒雨进入
1054到达出口处。

2012年11月17日

读经笔记3 - 出埃及记

摩西

摩西 = “因我把他从水里拉出来”
摩西蒙上脸，因为怕看见神。
神开始呼召摩西时，反复强调：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
6:3“我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道” 摩西是第一个？
6:14讲“以色列人的家长”只提了流便，西缅和利未
摩西80岁，亚伦83岁，去见法老

杖变蛇（行法术的照样而行）
水变血（行法术的照样而行）
蛙（行法术的说这是神的手段）
虱
蝇
牲畜瘟疫
疮
冰雹，打雷，火 -- 麻和大麦被雹击打，因为大麦已经吐穗，麻也开了花。只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。
蝗
黑暗三天
击杀长子

16章，降下吗哪，也是为了实验以色列人是否遵守神的法度。“每天收每天的分”。
米利巴，他们试探神。
摩西的岳父给他的建议。
三个月后，来到了西奈的旷野。
摩西上山，神与以色列人立约：祭司的国度，圣洁的国民。
23:29-30 “我不在一年之内将他们从你面前撵出去，。。。等到你的人数加多，承受那地为业。”
摩西又上山四十昼夜。做会幕之法。
金牛犊。亚伦撒谎。32:4“。。。用雕刻的器具做成” 32:24“。。。仍在火中，这牛犊便出来了”
百姓被杀的约有三千。谁被杀了？
摩西见主的荣耀。因为摩西说：“。。。人在何事上得以知道我和你的百姓在你面前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，是我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
摩西再上西奈山。
亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他，。。。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去和耶和华说话，就揭去帕子。
第二年一月一日，立会幕。

帐幕：完美的工程项目管理模范

最佳团队：38:21-23 耶和华吩咐摩西，比撒列做的，有亚何利亚伯与他同工，亚伦的儿子以他玛数点。
帐目清晰：38:25-28被数点的人数6003550，每人0.5客舍勒银子，共收100他连得1775客舍勒。100他连得做了圣所带卯的座，1775客舍勒做柱子上的钩子，包裹柱顶和杆子。
所献的金子29他连得730客舍勒
所献的铜70他连得2400客舍勒
设计详细，细节无误。

关于祭司的袍子周围底边上的金铃铛：“袍上的响声必被听见，使他不至于死亡”，？神听见，然后不至于使祭司见他的面而死亡。

读经笔记 2 - 创世纪

圣经第一卷书的第一章和第二章的前六节，叙述了神在六天内的创造：
第一天：光，（神说：要有）
第二天：空气-天，（神说：要有）
第三天：海（水聚在一处）和地（露出来），植物（要发生）
第四天：天上的光体（用以定“时间”，作记号），（神说：要有）
第五天：水中的生命，飞鸟，（神造）
第六天：地上的活物，（神造）
人，（照着他的形象造男造女）

伊甸园中的四道河。

相信人当时不需要食物便可以存活，果子做食物并非只是“果腹”。
夏娃心存好奇，受诱惑。

6:3中的120年，当是计算当时到大洪水的年限。
6:4中的巨人，可是后来的“亚纳族”，成为以色列人的绊脚石。

名字和意义
该隐 = 得，“神使我得了一个男子”
赛特 = “神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他”
巴别 = 变乱
以实玛利 = 神听见
琐珥 = 小
别是巴 = 盟誓的井
耶和华以勒 = 耶和华必预备
庇耳拉海莱 = 夏甲“看顾人的神”
伯特利 = 神殿
毗努伊勒 = 神之面，雅各“我面对面见了神，我的性命仍得保全”

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