2012年11月21日

读经笔记4 - 利未记

"我是耶和华,你们的神"

  • 26:11-12
  • 26:41-42 未受割礼的心




  • 牲畜:公牛,公绵羊,公山羊,斑鸠,雏鸽
  • 素:细面,油,乳香,禾穗,不可有酵,不可有蜜
  • 盐:2:13凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;一切的供物都要配盐而献。
  • 燔祭,素祭,平安祭,赎罪祭,赎愆祭
  • 火祭,摇祭
  • 10:20 为何摩西“便以为美”呢?
  • 赎罪祭中的 scapegoat



  • 食物:走兽,飞鸟,水中的活物,地上的爬物
  • 人:个人,人与人
  • 祭司
  • 产业,赎回
  • 许愿,还愿,估值,赎回



  • 安息日
  • 逾越节
  • 五旬节(初熟)
  • 吹角节
  • 住棚节(收藏)
  • 安息年
  • 禧年



2012年11月18日

第一次的 Backpacking 背包远足

时间:今年暑假四天三夜
地点:多伦多北部的 Algonquin 省立公园。
人物:一大二小(Pre-Teen)

        我们算是一个 camping family,从小孩子一岁多开始,每年都有至少一次的 camping。大部分的时候我们都是在省立公园定一个场地,住上三五天。小孩子们总是非常的兴奋。现在十多年过去,我觉得需要有一些的变化,多一些挑战,所以决定,带老大去背包远足。

        始终觉得养成一个孩子,有三个很重要的东西不能不教孩子:1.热爱大自然,不但是在书本上,而且是实实在在的,伸手去摸,赤脚去踩,靠近去看,去闻,去听,用身体去感觉,用心灵去爱。2.欣赏优秀的人文作品,文学,哲学,逻辑,绘画,音乐,建筑,摄影等等。所以很多古典的作品,虽然很古老,但是还是要孩子们去品尝。3.服从。其实每一个人都知道也都随时的在服从或者准备服从其他人,也预备让其他人服从自己,只是我们不愿意公开的承认而已(因为我们以服从为愚拙,为羞耻)。教导孩子服从并不是教导他成为没有自由思想的人(压迫下残存的自由思想便是反叛),而是令他更明白责任和界限。
        作为一个基督徒,这三点也很重要。不爱自然,爱神恐怕也很难;不会欣赏人类的思想的精华,如何能明白“神成为人”是如何的伟大呢;世上的人不能服从,世上的规矩不能遵守,除非认为自己是神。

        背包远足是接触大自然的一个很特别的机会,提供了一个短时间内,完全离开城市喧嚣和舒适的体验。人文作品当然是没有了,但是有一个非人文的环境让你反思人文思想,岂不妙哉?而为了完成整个过程,团队和服从,约束和投入,忍耐和鼓励,是毫无疑义的。

        因为孩子从来没有过类似的经历,我也仅仅经历过一次的野外独木舟三天游,所以准备的工作只得尽可能的细致。
        八个月前,先是上网定了几份详细的地图,说服孩子和我一起选择路线(孩子因此学会看图,计算高程),营地,安排行程,并邀请了他的一个朋友参与。说来说服孩子们去并不难。两三年前,他们都看过一本书“do hard things”,这次我告诉他们把远足看作一件“hard thing”“to do”而已。
        接着是在图书馆,互联网,教会的青年人中获取一些的知识和建议。一个青年人 David 颇有经验,从他获得了不少有益的信息。
        然后便是长达数月的器材和其它物品的比较采购过程。除了食物以外,所有东西都是从
LeBaron 和 MEC 买的。
        三个月前在 LeBaron 买液化气,一个他说他很有经验的服务员推荐我买了三大罐,并且很责怪我还没有预订营地,告诉我今年算了,明年再看。
        过了两天,打电话预订,no problem at all.
        一个月前,开始准备食物。没有买现成的脱水食物,一则价格偏贵,二则口味不喜欢。
        两周以前,所有器材和物品准备妥当。
        一周以前,借着一次团体露营的机会,试了试部分的器材。同去露营的一个医师给了一瓶手术用碘酒。
        最终,背包的重量是22磅,25磅,32磅。

        现在,演出开始了:
        第一天
  • 1000 从家里出发。因为我的车上没有 DVD ,他们也不可以带电子游戏机,所以四个小时的旅程中,他们只好和我聊天。期间我告诉另一个孩子 P 很多有关他父亲的故事,最后 P 说“I have never thought he is so smart.” 我在心里说“这四个小时真是值了”。
  • 1340 到达公园。办登记手续的时候,我问工作人员“what happen if we finished it earlier?”想他或许可以退一天的费用。他,一个大约五十岁出头的男人,回答说“It is not that easy.” 我们是当天的第四组背包远足客。还在登记处买了一副很小的磁性扑克牌。
  • 1400 将车停在远足径的入口处,也是三天后的出口。我们选择的远足径是一个大的环形。上了厕所,背上背包,发了一个短信,我们开走,1409。
    走过开头200米后,路径开始崎岖不平,孩子们不停的被树根或者石头绊到踉跄。不由得感叹这些孩子连路都不会走。
    十五分钟的时候, P 开始了第一个抱怨(也是后来整个行程中唯一的一次抱怨。这也很出我的意料,因为据我所知, P 是一个没什么忍耐的孩子。),说他的背包很重,路上的蚊子很多。并要求停下来休息。
  • 借着休息的时候,给他们和自己调整了背包的带子,搽了驱蚊油。同意他们每15分钟停下来休息一次(实在是担心他们会打退堂鼓)。其实后来休息的间隔越来越长,他们也慢慢学会了如何抬脚,如何放下和背上背包。
  • 半道上,见到了一个很大的 beaver dam。第一次如此近距离观察,我们都颇为兴奋。 
  • 1722 到达第一个营地。用时3个小时,才走了6公里。试着再发一个短信,却是没有信号了。
    营地在一个很大的湖边,

         第二天

  • 绕路取水
  • 湖,很漂亮。傍晚的野鹅,狼嚎,清晨的阳光
  • 湖底的细沙,清水,回声,


第三天

  • 路难行
  • 火鸡
  • 错过了营地


第四天

  • 大雨滂沱
  • 一队高中女生冒雨进入
  • 1054到达出口处。

2012年11月17日

读经笔记3 - 出埃及记

摩西
  • 摩西 = “因我把他从水里拉出来”
  • 摩西蒙上脸,因为怕看见神。
  • 神开始呼召摩西时,反复强调:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。
  • 6:3“我从前向亚伯拉罕,以撒,雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道” 摩西是第一个?
  • 6:14讲“以色列人的家长”只提了流便,西缅和利未
  • 摩西80岁,亚伦83岁,去见法老
    • 杖变蛇 (行法术的照样而行)
    • 水变血 (行法术的照样而行)
    • 蛙 (行法术的说这是神的手段)
    • 牲畜瘟疫
    • 冰雹,打雷,火  -- 麻和大麦被雹击打,因为大麦已经吐穗,麻也开了花。只是小麦和粗麦没有被击打,因为还没有长成。
    • 黑暗三天
    • 击杀长子
  • 16章,降下吗哪,也是为了实验以色列人是否遵守神的法度。“每天收每天的分”。
  • 米利巴,他们试探神。
  • 摩西的岳父给他的建议。
  • 三个月后,来到了西奈的旷野。
  • 摩西上山,神与以色列人立约:祭司的国度,圣洁的国民。
  • 23:29-30 “我不在一年之内将他们从你面前撵出去,。。。等到你的人数加多,承受那地为业。” 
  • 摩西又上山四十昼夜。做会幕之法。
  • 金牛犊。亚伦撒谎。32:4“。。。用雕刻的器具做成” 32:24“。。。仍在火中,这牛犊便出来了”
  • 百姓被杀的约有三千。谁被杀了?
  • 摩西见主的荣耀。因为摩西说:“。。。人在何事上得以知道我和你的百姓在你面前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,是我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”
  • 摩西再上西奈山。
  • 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光,就怕挨近他,。。。摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去和耶和华说话,就揭去帕子。
  • 第二年一月一日,立会幕。

帐幕:完美的工程项目管理模范
  • 最佳团队:38:21-23 耶和华吩咐摩西,比撒列做的,有亚何利亚伯与他同工,亚伦的儿子以他玛数点。
  • 帐目清晰:38:25-28被数点的人数6003550,每人0.5客舍勒银子,共收100他连得1775客舍勒。100他连得做了圣所带卯的座,1775客舍勒做柱子上的钩子,包裹柱顶和杆子。
    所献的金子29他连得730客舍勒
    所献的铜70他连得2400客舍勒
  • 设计详细,细节无误。

关于祭司的袍子周围底边上的金铃铛:“袍上的响声必被听见,使他不至于死亡”,?神听见,然后不至于使祭司见他的面而死亡。

读经笔记 2 - 创世纪

圣经第一卷书的第一章和第二章的前六节,叙述了神在六天内的创造:
第一天:光,(神说:要有)
第二天:空气-天,(神说:要有)
第三天:海(水聚在一处)和地(露出来),植物(要发生)
第四天:天上的光体(用以定“时间”,作记号),(神说:要有)
第五天:水中的生命,飞鸟,(神造)
第六天:地上的活物,(神造)
                人,(照着他的形象造男造女)

伊甸园中的四道河。

相信人当时不需要食物便可以存活,果子做食物并非只是“果腹”。
夏娃心存好奇,受诱惑。

6:3中的120年,当是计算当时到大洪水的年限。
6:4中的巨人,可是后来的“亚纳族”,成为以色列人的绊脚石。


名字和意义
该隐 = 得,“神使我得了一个男子”
赛特 = “神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他”
巴别 = 变乱
以实玛利 = 神听见
琐珥 = 小
别是巴 = 盟誓的井
耶和华以勒 = 耶和华必预备
庇耳拉海莱 = 夏甲“看顾人的神”
伯特利 = 神殿
毗努伊勒 = 神之面,雅各“我面对面见了神,我的性命仍得保全”

2012年11月16日

读经笔记1 - 创世纪

最近重读圣经,就想把一些自己觉得有意思的记录下来。

创世纪

几个有意思的年数
  • 以诺  活了365岁,与神同行300年。
  • 挪亚的父亲拉麦活了777岁。另有一个拉麦(4:24)说:7 和 77
  • 挪亚的儿子玛土撒拉活得最长969岁。

洪水记录
  1. 挪亚600岁二月十日进入方舟,
  2. 二月十七日开始降雨四十昼夜,
  3. 洪水泛滥四十日,
  4. 七月十七日停在亚拉腊山上,
  5. 十月一日,山顶出现,
  6. 又四十日后,放出乌鸦。鸽子飞出飞回,又七日,再放出,鸽子带回新鲜的橄榄叶子。
  7. 又七日,再放出鸽子。
  8. 601岁一月一日,水干了,
  9. 二月二十七日,出方舟。

亚伯拉罕

11:31记载他拉带着儿子亚伯拉罕。。。出了吾珥要到迦南地,却停在了哈兰。
12:1  神召亚伯拉罕出哈兰。75岁。
15:7  神说是他召了亚伯拉罕出了吾珥。
亚伯拉罕跟着他父亲出吾珥的时候,似乎没有神的呼召,但实在是神的工作。

救罗得,献十分之一给撒冷王麦基洗德。
聪明的所多玛王14:21从亚伯拉罕的战利品中取回自己被四王掳去的部分。

86岁生以实玛利,99岁受割礼,

亚伯拉罕向基拉耳的亚比米勒王宣称撒拉是他的妹子20:2。同样的故事又发生在以撒和亚比米勒王中间26:7。

忠心良善聪明的仆人帮助以撒娶了利百加。他求神:“求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会”

以扫是个愚昧人啊。

以撒两次祝福雅各。

雅各,伯特利,“凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你”

雅各的众子:(雅各家来到埃及70人)
利亚-->流便--有儿子
利亚-->西缅--听见
利亚-->利未--联合
利亚-->犹大--赞美
辟拉-->但    --伸冤
辟拉-->拿弗他利--相争
悉帕--> 迦得--万幸
悉帕-->亚设--有福
利亚-->以萨迦--价值
利亚-->西布伦--同住
利亚-->底拿(女儿)
拉结-->约瑟--增添,再增添一个儿子
拉结-->便雅悯(便俄尼)

从起名上看,利亚是个单纯,感恩的人。拉结则是嫉妒的。

约瑟被犹大(提议)卖给了米甸的以实玛利人20客舍勒银子。利未记27:5 五岁到二十岁男子的估价是20客舍勒银子。
耶稣被犹大卖给了祭司长30银币。

犹大生双胞胎法勒斯和谢拉。她玛。

约瑟生玛拿西(神使我忘了一切的困苦和我父的全家),以法莲(神使我在受苦的地方昌盛)

约瑟实在是理财高手,也是人情练达啊。

亚伯拉罕自从改名后,从没有再被称呼亚伯兰,但是,雅各和以色列却交替出现?

迦南地幔利前,麦比拉田间的洞,埋葬了:亚伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,雅各和利亚(拉结葬在以法它-伯利恒的路旁)

约瑟的遗嘱,要求以色列(不是雅各)的子孙起誓,极为慎重。

2009年5月27日

传统教育pk现代教育 之 我问我答

我的中文写作水平是越来越差,各位请轻拍。

Q:什么是传统教育和现代教育?
A:其实这两个名称都“名不副实”,但是却明明白白的让我们理解。
传统教育指的应该是近20年来愈演愈烈的“应试教育”和“压迫教育”,是“现代”的产物。
现代教育指的是其反面,目前还没有形成一定的教育模式,尝试移植西方的教育学理论和实践到本土,虽然有些理论是非常的“传统”。

Q:教育的目的是什么?或者动机是什么?
A:升学,找工,出国,快乐人生,自由?这些都只是在某些阶段的短期目标,并不是教育的目的。
每一个独立的人生于这个世上,乃是有其独立的个体意义,也有其社会、群体的意义。(这是哲学家的问题。)因此教育的目的就是帮助受教育者掌握一定的能力实现他/她的人生意义。
这样说,也许太空乏,但是你如果可以接受的话,就意味着:
1.孩子(受教育者)是独立于你的个体。
2.你只是一个帮助者,一个管家,不是拥有者。
3.孩子有他/她的鉴别,接受的能力和权利。
4.孩子需要掌握一定的技能。
5.孩子的人生意义是受到现实环境的限制,所以,教育也要适应这个限制。
6.你的实现教育的过程,也是你的人生的意义之一。

还有很多可以引伸的。。。

Q:为什么要引用西方的教育方法?
A:很多原因。究其根本,近几十年,本土的教育研究是大大的落后了。不信的话,Google一下老一代大师们(二十世纪三四十年代)的学习环境就有所了解了,我们现在所追求的,他们的年代已经开始实现了。
“有教无类”“因材施教”“学而不思。。。思而不学。。。”等等百千年前的教育理论,四岁开蒙的教育实践,咳,不说也罢。
不可否认,西方医学和心理学的发展,给予了教育学很大的助力。也是我们可以引用的他山之“玉”。

Q:天才是什么?
A:这个词现在已经用得太“滥”了,“天才”培养的书也可谓汗牛充栋了。其实天才只是人群中的一些“例外”而已,和另一个极端的“例外”一样。
我比较喜欢英文的“gifted”的叫法,“天才”不过是承受了某些特殊的恩赐“gift”而已,不是培养而来的,有些“生而知之”的味道。而且,现代的研究把人的智慧分成许多方面,天才也只是在某一个或几个方面比较普通人突出而已。IQ测试便是用于甄别的一种方法。但是研究表明很多“聪明”的孩子的IQ也会和“天才”一样高。

Q:那么天才不用教了?
A:如果天才不用教,迟早也会“江郎才尽”。而且天才并不意味着容易被教导,相反,需要付出更多的精力去教。因为他/她的学习习惯,学习的进度与普通的学生迥异,还往往更敏感,更顽固,更多问题。想想看如果叫一个有学习障碍的孩子有多困难,天才也差不多。

Q:蒙特梭利如何?
A:在现代的观点来看,没有什么特别出彩的地方。但是从他的理论所引发的一系列教育方法,模式确实是相当有效的。
蒙氏注重“自然”,但是,绝不是“不教”。他的关键在于如何的教可以使得孩子学得“自然”。比如他的教具,他的混合班等等。另外一个例子是“铃木”的音乐教学,他使得令大部分孩子望而生畏的小提琴教学,变得生动有趣,变得“象说母语一样自然”,也不是“不教”,也不是“不用练习”,而是“寓教于乐”。

Q:杜曼如何?
A:我比较喜欢杜曼,他的理论的可操作性很强,而且对孩子的发展过程的区分更细致更深入。比如对于婴幼儿各种行为能力的分析以月为单位,还给出上下限。如此精确的分析方法在蒙氏和铃木是不可能的。
他的理论建立在他的心理学和大脑生理学的基础上,通过种种方法刺激大脑的反应,达到促进整个人的智力和体力的发展。他的理论绝不是某些“催眠”“心灵开发”理论的同伙,相反,他的理论是非常的科学可行。我对他的理论的总结就是:1. 刺激 2. 刺激的强度 3.刺激的频率 4.刺激的重复。对于每一个孩子,所能够使用的设定也是不一样的,只能“因材施教”了。

Q:孩子太小,教了也记不住。
A:对。也不对。学习就是为了忘记。要不然,电脑一定强过人脑。教,更多是教给孩子思维的能力,判断的能力,想像的能力。。。,这些他/她们是永远忘不了的。

打字太累,下回再续。

2009年5月15日

关于一篇讨伐应试教育短文的读后感

去李网看了看,遗憾没有找到原文。不过我觉得原文为了表达他/她的意思,有些“过”了,矫枉过正的过。本意是好的,倒是让人觉得假了。为了证明我没有乱说,把我的观点列在下面了。我们可以教小孩子很多东西,但是很重要的是,我们的方法。我们的存心,他们慢慢才会体会,但是我们的方法,他们马上可以学会。

李网的很多讨论都不错的。在国内的,确实父母要付出更多的努力。

btw. 作为例子的外国的小学功课,比 Joseph 的功课要难,而且多。javascript:smilie('汗')

最初由第7149楼 的 上海悄悄 发表:
假如你出生在三千年前,你如何证明地球不是平的,而是圆的?

转自李网,马可——


我任研究性学习指导老师,有一次给孩子们提了个问题:“假如你出生在三千年前,你如何证明地球不是平的,而是圆的?” 理论应该是实践的总结,简单的问这个问题似乎也有些“应试”的味道

这个问题引发了火热的讨论。

有同学说:“太阳是圆的,月亮是圆的,因此我想地球也是圆的”。
立即有人反驳:“那是科学猜想,不是科学证明”。
为了证明地球是圆的,不是平的,同学们提出了五花八门的方案。

方案一:眼见为实
有人说:“古已有孔明灯,可以造一个巨大的热气球,升上天空一看,再环球一周,便眼见为实了!”
马上有人反对:“热气球升不了那么高,看不到圆地球,只会看到平的地面;而且热气球受地心引力影响,会随地球自转而转动,无法实现环球。”两个反对的理由是错的。可以拿一个篮球做示范,看到的是圆,而不是方。

方案二:笔直向前
有人说,“立一个桩,一直朝固定方向直线前进,如果回到立桩,证明地球是圆的”。大家反对:“地球是方的,也能绕回到立桩。” 此“方”非彼“方”,显然改变了论题,老师应该指出地球的方指的是“平面”。可以趁机带出平面与立体。

方案三:建等高立柱
有人提出,在地表建等高立柱,一直沿直线建下去,如果地是平的,应该一直能看见立柱,即使立柱远到看成一个小点,夜晚应能看到立柱上的火焰。而地球若是圆的,将逐渐看不到立柱和火光了。
反对者说:“地球可不是光滑的乒乓球,地表有高山峡谷,高原、平原、盆地,地势多复杂!”建等高立柱的主意就被否定掉了。能够提出等高柱的应该是“应试”的书本中教出来的孩子。

方案四:眺望大海
为了避开复杂的地表,又有同学提出,造一艘大帆船,桅杆足够高,远眺它从海平线驶入视线,应会先看到船帆的小半、一半、大半……最后现出全部船身,这证明地球表面是曲线的。
有人提出异议:“理论成立,但无法操作,三千年前没有放大镜、望远镜,无法看帆船的出现过程,远处的船只是一个小点而已。”老师和同学们看来应该去海边实地看一看,而不是“想象中。。。”

方案五:月相
有人说,月的圆缺就能证明地球的形状。
细思量,将太阳、地球、月亮的位置关系一画,发现它仅能证明月球的形状。大错特错!

方案六:月全食
又有一个方案,观察月全食的过程,从满月渐变为弯弯的月芽,月食过程会切出规则的弧线,可证明地球是圆的。若地球是平的或是方的,应该会看到切出有地球方角的月亮,或切出的是有着一条直线的一系列弓形。

有同学反对说,“即使月食过程会切出规则的弧线,满月渐变为弯弯的月芽,并不能证明地球是圆的。谁说地球不是圆的就是方的,而不是其它古怪的形状。假设地球是一个带有长长尖角的球体,我们可能会看到与现实相同的月食过程!假设地球是其它不规则形状,月全食时,我们没准儿会看到不可思议的古怪月亮。”

这位同学的想法非常有创意,在大家都围绕地球方圆的问题团团转时,他的思维却不被题目禁锢!这位创意同学天马行空的言论,引发满场欢笑。
同学们谁也没亲眼见过月全食,观察月全食又比较难等,大家又开始寻找新办法。

如果能够明白月食,地球还能不是圆的?!不是非得要月食,方案五,是同样的思路。

方案七:利用阳光和影子
最后,有同学想到了利用阳光和影子。
有位同学提出,取相同的物体,比如同样长的木棍,同一时间在地球的不同地方测量木棍影子的长度。如果地球是平的,同一时间相距数公里远的木棍投下的影子长度应该始终一样;而如果木棍的影子长度不同,证明地球表面是曲线的,地球是圆的,而不是平的!

这个方案令我吃惊,不,非常震憾!因为他的方法与古希腊哲学家埃拉托斯内斯的方法一致!当年,通过影子的角度,埃拉托斯内斯推算出地球的圆周约为25000英里,这个数字只比实际差了不到100英里。

这是我认为本文最“假”的一段!javascript:smilie('狂怒')为什么?因为这个方案太完美了。特别是“同一时间” 和 “数公里”, 而且自动忽略方案三的地面不平。我只能说“太”完美。

备注:
马可的学生们是传统应试教育中掉队的一群,他们普遍厌学,作业抄、考试抄,多数一窍不通。


为了一个“震聋发聩”的结论,而“作”了这一篇文,不应该啊!